La Comisión de Cultura del Concejo Deliberante tratará hoy el proyecto impulsado por Flor de Murga, desde la Banca 21, para denominar Padre Raúl Troncoso a la actual avenida Monseñor de Andrea, en el tramo desde Rivadavia y Perón hasta las escalinatas del Calvario. La iniciativa ya transitó por Obras Públicas, pero se aguarda que la discusión se profundice en el ámbito que preside el concejal Federico Martínez.&nbsp;A priori, desde el oficialismo adelantaron la postura de que el padre Raúl merece un reconocimiento importante. También se manifestó a favor el concejal Juan Manazzoni, a través de sus redes sociales, y el bloque de Unión por la Patria está en línea con el homenaje al párroco del Santísimo Sacramento y referente de la labor social con los sectores vulnerables de la comunidad.&nbsp;El proyecto tomó estado legislativo en la sesión del 26 de septiembre pasado, luego de la exposición que realizó María del Carmen Silva, acompañada por María Belén Retontaro, desde la Banca 21.&nbsp;En concreto, el proyecto de ordenanza establece: “Modifíquese con el nombre ‘Padre Raúl Troncoso’ a la actual avenida ‘Monseñor de Andrea’, en el tramo que se inicia en la intersección de las también avenidas España, Rivadavia y Perón hasta finalizar en el inicio de la escalinata de acceso a El Calvario”.&nbsp;<h2 style="text-align:justify;">Cambios en la historia</h2>En su intervención ante el Legislativo, la oradora María del Carmen Silva brindó los argumentos para homenajear al padre Raúl en la representativa avenida de acceso al monte El Calvario. Más allá de resaltar la figura del párroco y militante social, su personalidad y su extensa obra, también fundamentó que “nuestra ciudad es un buen ejemplo de la discusión y renombramiento de calles, un ejercicio que al menos ha sido sostenido en este cuerpo deliberativo”.Como ejemplos, mencionó que en la década de 1950, la actual calle Eduardo Arana, intendente de principios de siglo XX, relegó su nombre original que era Provincias Unidas.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/10/concejo_calle_troncoso.jpg" alt="Concejo calle Troncoso - 1"><figcaption>Flor de Murga impulsó el proyecto de ordenanza para cambiar el nombre a la avenida Monseñor de Andrea por Padre Raúl Troncoso.</figcaption></figure>En tanto, desde la llegada del Ferrocarril, en 1883, la actual avenida Colón llevó el nombre de avenida Nordeste, imponiéndose su actual nombre en 1893, pero en la década de 1940 cambió a Figueroa para volver a su denominación actual luego del golpe militar de 1955.&nbsp;Además, mencionaron que Fuerte Independencia antes fue Centenario, y que avenida Buzón fue bautizada Getulio Vargas tras la visita del presidente de Brasil, pero en 1973, con el emplazamiento de la Terminal de Ómnibus, recibió el nombre actual.“Ya restablecida la democracia, durante la década de 1980, los partidos mayoritarios de ese momento, el peronismo y el radicalismo, por ejemplo, también acordaron imponer nuevos nombres a dos tramos de las avenidas Buzón y Rivadavia por los de Teniente General Perón y Ricardo Balbín, respectivamente”, reforzaron.&nbsp;La expositora señaló que “podríamos mencionar muchos otros ejemplos, pero este somero repaso da cuenta de la voluntad política que distintos bloques y cuerpos legislativos de nuestra ciudad han tenido para renombrar y cambiar nombres de calles para, en el fondo, sostener la memoria de dirigentes políticos, personajes y hechos históricos de distintas épocas, vinculados y no con nuestra ciudad”.Y aseguró que “este tipo de cuestiones no son inmutables. Distintas generaciones, en distintos contextos históricos con diversos intereses y deseos, con mayor o menor debate de la ciudadanía, han propiciado y sostenido cambios en los nombres de las calles. Nuestra propuesta cuenta con un gran apoyo de vecinos y vecinas que lo han manifestado e incluso han plasmado su firma”.<h3 style="text-align:justify;">El impulso</h3>La iniciativa para reconocer al padre Troncoso surgió a partir del homenaje que le realizó Flor de Murga con el espectáculo carnavalero “Corazón de terciopelo y de metal”. En ese marco, lanzaron una campaña de recolección de firmas que se desarrolló hasta septiembre bajo la consigna “Que Tandil nunca olvide al padre Raúl” y con el pedido concreto de imponer su nombre a algún espacio público relevante de la ciudad.&nbsp;Con el avance de la recolección de adhesiones y las charlas entre vecinos, la idea viró a solicitar el cambio de nombre a la avenida Monseñor de Andrea, colocando la memoria de Troncoso en el acceso a El Calvario. “Esta avenida de tan solo tres cuadras, se trata de una arteria por demás transitada ya que dicho paseo religioso, además de ser uno de los símbolos de nuestra ciudad, reúne a miles de fieles durante el año, fundamentalmente en los días de Semana Santa”, ratificaron desde la Banca 21.<h3 style="text-align:justify;">Dos figuras antagónicas en pugna</h3>En otro tramo de la presentación en la Banca 21, desde Flor de Murga consideraron que “el nombre del padre Raúl es mucho más representativo que el de Monseñor de Andrea, por haber dedicado más de un tercio de su vida a trabajar y desarrollar sus actividades en Tandil”.Además, expresaron que si bien ambos fueron referentes religiosos, sociales y políticos, Troncoso trabajó en esta ciudad e impulsó “un innumerable conjunto de obras materiales e inmateriales por el bienestar de nuestros vecinos”.Desde Flor de Murga investigaron para conocer quién fue Miguel de Andrea, “un obispo argentino formado en Roma, con una gran actividad social en las primeras décadas del siglo XX, cuando el catolicismo y la Iglesia impulsaron un número importante de acciones para atender a la entonces llamada ‘cuestión social’, pero para hacer de freno también -y como se decía en ese momento- a la expansión del comunismo”.&nbsp;Agregaron que “en este marco y ligado a la élite porteña, impulsó obras en su momento muy reconocidas, como la Federación de Asociaciones Católicas de Empleadas (FACE), creada en 1922, y acompañó en un primer momento a instituciones como los círculos de obreros católicos”.&nbsp;Tras el recorrido, evaluaron que “se trata de una antítesis del perfil y trayectoria del padre Raúl”, debido a que “si bien fue un obispo muy popular para los cánones de su época, De Andrea fue un hombre asociado a la aristocracia porteña, que acompañó muchos de los pasos de la Liga Patriótica, por ejemplo, esa organización parapolicial de carácter nacionalista, anticomunista y antisemita que operó entre la década de 1910 y 1920”.&nbsp;También expusieron que “estuvo en el epicentro de la escena política cuando disputó ser obispo de la diócesis porteña y no lo alcanzó, desatando un juego de poder que evidenció hasta qué punto la política impregna la vida de las personas, aún en aquellas instituciones que a priori se declaran por fuera de ella, como es la Iglesia Católica”.&nbsp;Y citaron que “la historiadora Miranda Lida, en el libro que retrata su trayectoria, también llamó a De Andrea un ‘antiperonista asordinado’ y en la reconstrucción que hace de sus últimos años, lo ubica presenciando y acompañando los actos y a la dictadura militar que derrocó al presidente Juan Perón en 1955, encabezado por los militares Eduardo Lonardi y posteriormente Pedro Aramburu”.Sin ánimo de animar un debate histórico, repararon en los “valores, enseñanzas y acciones que el Padre Raúl dejó en nuestra ciudad y en nuestros vecinos durante las más de tres décadas y media que vivió aquí”, resaltando que su nombre “está inevitablemente asociado a numerosas obras concretas que beneficiaron a los tandilenses, fundamentalmente a los más necesitados”.&nbsp;Al enumerar esos logros, citaron Casitas de la Esperanza; Pajaritos de la Calle; Foro Social XXI, con las acciones frente a la crisis económica de 2001; el impulso para la creación del Banco de Alimentos Tandil; el Banco Popular de la Buena FE; Radio de la Sierra y Pastoral Universitaria, entre otros.En simultáneo, puntualizaron que Raúl Troncoso “fue una figura clave que acompañó diversos espacios y proyectos que consideró legítimos para mejorar la vida de los tandilenses”, como la Asamblea por la Preservación de las Sierras y el Grupo Memoria por la Vida en Democracia. Pero además, siempre estuvo cerca y articuló con la Unicen.<h3 style="text-align:justify;">El mediador</h3>“Tandil lo recordará también como una figura clave en la mediación de conflictos locales, como alguien que siempre buscó aportar soluciones a momentos críticos, brindando escucha, comprensión y acompañamiento”, reseñaron y entre otros hechos, recordaron que “se puso al frente de un reclamo legítimo como fue el esclarecimiento de una serie de asesinatos a mediados de los años 90, encabezando y siendo el único orador de una de las marchas más multitudinarias que recordará Tandil en las últimas décadas”.&nbsp;Para finalizar, expresaron que “algo por lo que se destacó enérgicamente: el padre Raúl recibió, escuchó, trabajó, articuló y creó junto a personas, grupos e instituciones sin distinciones de credo, ni adscripciones políticas. Siempre tuvo en claro su posicionamiento político, pero de ningún modo eso fue un límite para trabajar por lo que consideraba importante para mejorar la calidad de vida de la ciudad, por eso fue un hombre que dejó una de las huellas más profundas del Tandil reciente”.&nbsp;&nbsp;

Tandil "es un buen ejemplo de la discusión y renombramiento de calles"

¿Dónde se encuentra el mayor tesoro fotográfico de los argentinos? La respuesta es simple: en cientos de miles de hogares que conservan fotografías familiares, muchas de las cuales, lamentablemente, terminan en el olvido o descartadas. Esos valiosos documentos, que hasta hace poco no tenían un espacio donde preservarse, ahora encuentran un sitio que los acoge y les otorga valor: el Archivo Visual Argentino. Este proyecto, creado en Instagram por el historiador Juan Pablo Baliña en febrero de este año, ha experimentado un notable crecimiento desde su lanzamiento.<h3>Inspiración y origen del proyecto</h3>Baliña, historiador e investigador, tuvo la inspiración para este proyecto mientras regresaba de una chacra próxima a Puerto Madryn, tras revisar algunos álbumes familiares. “Me encontré con una historia visual maravillosa, con un álbum que la familia había conservado con mucho cuidado y que, probablemente nunca saldría de esa chacra”, comenta. Y añade: “Mientras los revisaba, además, observé que varios miembros de la familia navegaban con sus teléfonos en Instagram. Ahí podía haber un nexo”.<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/09/juan_pablo_balina.png" alt="Juan Pablo Baliña"></figure>El "Archivo Visual Argentino" busca rescatar la memoria visual del país a través de las redes sociales. En este espacio, el investigador recopila imágenes familiares que, de otra manera, podrían haber quedado en el olvido. A partir de la creación de esta plataforma en Instagram, Baliña ha invitado a los argentinos a redescubrir su propia historia y valorarla a través de la digitalización de viejas fotografías que guardan en sus hogares.Este proyecto, que ya ha recibido imágenes de diferentes rincones del país, desde Misiones hasta Tres Arroyos, se basa en la idea de que la mayor parte del acervo fotográfico de Argentina se encuentra en las casas particulares. Y en ese sentido, Tandil tiene mucho que aportar.<h3>Una oportunidad para la comunidad tandilense</h3>La propuesta, además de recuperar la historia a través de la fotografía, busca abrir un espacio colaborativo donde la comunidad pueda aportar sus imágenes y contar su historia. En este sentido, los tandilenses tienen una oportunidad única para ser parte del proyecto. A través de la digitalización de sus fotos antiguas, podrán contribuir a que la rica historia visual de nuestra ciudad sea conocida y valorada.&nbsp;<div class="raw-html-embed"><blockquote class="instagram-media" data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/p/C_u9xE4RCaC/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" data-instgrm-version="14" style=" background:#FFF; border:0; border-radius:3px; box-shadow:0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width:540px; min-width:326px; padding:0; width:99.375%; width:-webkit-calc(100% - 2px); width:calc(100% - 2px);"><div style="padding:16px;"> <a href="https://www.instagram.com/p/C_u9xE4RCaC/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" background:#FFFFFF; line-height:0; padding:0 0; text-align:center; text-decoration:none; width:100%;" target="_blank"> <div style=" display: flex; flex-direction: row; align-items: center;"> <div style="background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; flex-grow: 0; height: 40px; margin-right: 14px; width: 40px;"></div> <div style="display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center;"> <div style=" background-color: #F4F4F4; border-radius: 4px; flex-grow: 0; height: 14px; margin-bottom: 6px; width: 100px;"></div> <div style=" background-color: #F4F4F4; border-radius: 4px; flex-grow: 0; height: 14px; width: 60px;"></div></div></div><div style="padding: 19% 0;"></div> <div style="display:block; height:50px; margin:0 auto 12px; width:50px;"><svg width="50px" height="50px" viewBox="0 0 60 60" version="1.1" xmlns="https://www.w3.org/2000/svg" xmlns:xlink="https://www.w3.org/1999/xlink"><g stroke="none" stroke-width="1" fill="none" fill-rule="evenodd"><g transform="translate(-511.000000, -20.000000)" fill="#000000"><g><path d="M556.869,30.41 C554.814,30.41 553.148,32.076 553.148,34.131 C553.148,36.186 554.814,37.852 556.869,37.852 C558.924,37.852 560.59,36.186 560.59,34.131 C560.59,32.076 558.924,30.41 556.869,30.41 M541,60.657 C535.114,60.657 530.342,55.887 530.342,50 C530.342,44.114 535.114,39.342 541,39.342 C546.887,39.342 551.658,44.114 551.658,50 C551.658,55.887 546.887,60.657 541,60.657 M541,33.886 C532.1,33.886 524.886,41.1 524.886,50 C524.886,58.899 532.1,66.113 541,66.113 C549.9,66.113 557.115,58.899 557.115,50 C557.115,41.1 549.9,33.886 541,33.886 M565.378,62.101 C565.244,65.022 564.756,66.606 564.346,67.663 C563.803,69.06 563.154,70.057 562.106,71.106 C561.058,72.155 560.06,72.803 558.662,73.347 C557.607,73.757 556.021,74.244 553.102,74.378 C549.944,74.521 548.997,74.552 541,74.552 C533.003,74.552 532.056,74.521 528.898,74.378 C525.979,74.244 524.393,73.757 523.338,73.347 C521.94,72.803 520.942,72.155 519.894,71.106 C518.846,70.057 518.197,69.06 517.654,67.663 C517.244,66.606 516.755,65.022 516.623,62.101 C516.479,58.943 516.448,57.996 516.448,50 C516.448,42.003 516.479,41.056 516.623,37.899 C516.755,34.978 517.244,33.391 517.654,32.338 C518.197,30.938 518.846,29.942 519.894,28.894 C520.942,27.846 521.94,27.196 523.338,26.654 C524.393,26.244 525.979,25.756 528.898,25.623 C532.057,25.479 533.004,25.448 541,25.448 C548.997,25.448 549.943,25.479 553.102,25.623 C556.021,25.756 557.607,26.244 558.662,26.654 C560.06,27.196 561.058,27.846 562.106,28.894 C563.154,29.942 563.803,30.938 564.346,32.338 C564.756,33.391 565.244,34.978 565.378,37.899 C565.522,41.056 565.552,42.003 565.552,50 C565.552,57.996 565.522,58.943 565.378,62.101 M570.82,37.631 C570.674,34.438 570.167,32.258 569.425,30.349 C568.659,28.377 567.633,26.702 565.965,25.035 C564.297,23.368 562.623,22.342 560.652,21.575 C558.743,20.834 556.562,20.326 553.369,20.18 C550.169,20.033 549.148,20 541,20 C532.853,20 531.831,20.033 528.631,20.18 C525.438,20.326 523.257,20.834 521.349,21.575 C519.376,22.342 517.703,23.368 516.035,25.035 C514.368,26.702 513.342,28.377 512.574,30.349 C511.834,32.258 511.326,34.438 511.181,37.631 C511.035,40.831 511,41.851 511,50 C511,58.147 511.035,59.17 511.181,62.369 C511.326,65.562 511.834,67.743 512.574,69.651 C513.342,71.625 514.368,73.296 516.035,74.965 C517.703,76.634 519.376,77.658 521.349,78.425 C523.257,79.167 525.438,79.673 528.631,79.82 C531.831,79.965 532.853,80.001 541,80.001 C549.148,80.001 550.169,79.965 553.369,79.82 C556.562,79.673 558.743,79.167 560.652,78.425 C562.623,77.658 564.297,76.634 565.965,74.965 C567.633,73.296 568.659,71.625 569.425,69.651 C570.167,67.743 570.674,65.562 570.82,62.369 C570.966,59.17 571,58.147 571,50 C571,41.851 570.966,40.831 570.82,37.631"></path></g></g></g></svg></div><div style="padding-top: 8px;"> <div style=" color:#3897f0; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:550; line-height:18px;">Ver esta publicación en Instagram</div></div><div style="padding: 12.5% 0;"></div> <div style="display: flex; flex-direction: row; margin-bottom: 14px; align-items: center;"><div> <div style="background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; height: 12.5px; width: 12.5px; transform: translateX(0px) translateY(7px);"></div> <div style="background-color: #F4F4F4; height: 12.5px; transform: rotate(-45deg) translateX(3px) translateY(1px); width: 12.5px; flex-grow: 0; margin-right: 14px; margin-left: 2px;"></div> <div style="background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; height: 12.5px; width: 12.5px; transform: translateX(9px) translateY(-18px);"></div></div><div style="margin-left: 8px;"> <div style=" background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; flex-grow: 0; height: 20px; width: 20px;"></div> <div style=" width: 0; height: 0; border-top: 2px solid transparent; border-left: 6px solid #f4f4f4; 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margin-bottom:0; margin-top:8px; overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;"><a href="https://www.instagram.com/p/C_u9xE4RCaC/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" style=" color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px; text-decoration:none;" target="_blank">Una publicación compartida de Archivo Visual Argentino🇦🇷 (@archivovisualargentino)</a></div></blockquote>
<script async="" src="//www.instagram.com/embed.js"></script></div>&nbsp;Las fotografías familiares, en muchos casos, no encuentran un lugar donde ser conservadas y terminan en el olvido. Baliña señala que cuando las familias deciden desprenderse de estas imágenes, rara vez las donan a archivos públicos, simplemente las desechan. De allí la importancia de rescatarlas antes de que sea demasiado tarde.En diálogo con Baliña, destaca la colaboración que ha recibido de distintas personas y cómo esas contribuciones en forma de fotografías le dan vida al proyecto: "Compartirla significa dotarla de sentido. Es increíble la cantidad de registros que se pueden obtener con los aportes de diferentes miradas. Y esos aportes, muchas veces finísimos, son los que vuelven valioso un documento”, asegura. Asimismo, subraya que en cada fotografía no solo se rescata un momento específico, sino también todo un contexto histórico, desde los objetos y paisajes que aparecen en la imagen, hasta las historias familiares que la acompañan.”<h3>Un enfoque educativo&nbsp;</h3>El "Archivo Visual Argentino" no solo rescata fotos, sino también las preguntas y curiosidades que cada imagen puede despertar. Baliña remarca la importancia de generar debates y discusiones en torno a estas imágenes, especialmente en el ámbito educativo, donde los estudiantes pueden desarrollar un pensamiento crítico y científico a partir del análisis visual.<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/09/trenque_lauquen_arch_visual_arg.png" alt="Trenque Lauquen Arch Visual Arg"><figcaption>Trenque Lauquen - Fotografía del Archivo Visual Argentino</figcaption></figure>“Creo que ahora se combinan varias cosas: la digitalización y el poder de las redes sociales. A eso yo trato de sumarle dos elementos más: contexto histórico de la imagen y mirada de especialista. Es decir, si hay un caballo criollo, por ejemplo, sé a quién se la tengo que mandar para que me ofrezca la mayor cantidad de registros posibles. Si hay un árbol autóctono, lo mismo. Y así con los muebles antiguos, vestimenta militar, ferrocarriles, etc. Luego los lectores hacen el resto.” comenta el historiador.<h3>Cómo colaborar</h3>Para colaborar con el Archivo Visual Argentino, los tandilenses pueden enviar sus fotos antiguas digitalizadas al correo <a href="mailto:archivovisualargentino@gmail.com">archivovisualargentino@gmail.com</a>. Además, pueden seguir el desarrollo del proyecto y ver las contribuciones de otros participantes en el Instagram @archivovisualargentino. Esta es una excelente oportunidad para formar parte de un esfuerzo colectivo que busca preservar y compartir la rica historia visual de nuestra ciudad y el país. &nbsp;

Archivo Visual Argentino: el proyecto colaborativo que busca recoger la memoria fotográfica de Tandil

Por Daniel Xodo(Jupiter, qualis artifex pereo…&nbsp;Lucio Domicio Ahenobarbo -Nerón-, emperador romano, 15/12/3-9/06/68)Según cuenta Suetonio, uno de los grandes historiadores romanos, cuando Domicio -el padre de Nerón– recibía las felicitaciones de sus amigos por el nacimiento de su hijo exclamó que “nada había podido nacer de Agripina y de él que no fuera detestable y para desgracia pública”. Ambos tenían un pasado turbulento e indudablemente, Domicio era consciente de ello. Las narraciones del momento señalan también vaticinios funestos en el horóscopo del recién nacido.Nerón muestra desde niño su temperamento proclive a los espectáculos y su enorme inclinación a la notoriedad. Logra destacarse en los juegos troyanos, que implicaban habilidades ecuestres y eran celebrados en honor de Anquises, padre del mítico Eneas, antecesor de los romanos.Claudio, por entonces emperador y casado por cuarta vez con la madre del futuro Nerón, lo adopta como sucesor, y le asigna a Séneca para que lo eduque. Lucio Domicio Ahenobarbo pasa a llamarse entonces Claudio Nerón Cesar Druso.A la muerte de Claudio, rodeada de sospechas no confirmadas hacia su esposa&nbsp; Agripina (la madre de Nerón), se convierte en emperador, con la presencia y poderosa influencia de su madre en todos los asuntos personales y del gobierno. Tenía entonces 16 años.Los relatos y la historiografía de la época concuerdan en que los primeros años de su principado fueron los de un gobernante sensible a las necesidades de la población y lo demuestra reduciendo impuestos y multas, protegiendo los derechos de los libertos, donando de su propio pecunio para reducir el precio de los granos, construyendo teatros y promoviendo espectáculos e interpretaciones teatrales de las que participaba, lo cual no era bien visto por las élites, tanto por lo oneroso de su realización como por considerarlo inmoral.&nbsp;Actualmente, en el orden académico, es estudiada su política y considerada “un momento apasionante de la Historia Antigua, en el que la personalidad del último Julio-Claudio fue decisiva, dando lugar a la llamada ‘Revolución neroniana’, un movimiento político y cultural que perviviría sin Nerón y cuyas influencias subsistirían en la propia cultura romana: El Neronismo”.Tuvo una indudable pasión por la construcción y los grandes proyectos que consideraba parte de su arte, como la Domus Aurea, un complejo palaciego cuyas ruinas aún se admiran o el Macellum Magnum, un importante mercado alimentario.Luego del pavoroso incendio de Roma, del cual fue culpado y, quizá en modo de mostrar su perversidad, es acusado de tocar la lira y contemplarlo a través de una esmeralda, lo cual es desmentido por historiadores que lo ubican a más de cuarenta kilómetros en el momento del suceso y regresando para enfrentarlo.Pero las rispideces con el Senado habían comenzado y debe enfrentar diversas conspiraciones. La reconstrucción de Roma agota las arcas. Se siente un constructor, un “artifex”&nbsp;en el sentido artístico y creador. Obliga a sus eventuales contertulios a escuchar sus recitados y castiga a Vespasiano que se duerme durante su actuación. Y lo envía a sofocar la revuelta de los judíos.Ama a los griegos pues sostiene que “solo los griegos sabían escuchar y eran dignos de su voz”Para escapar a las acusaciones sobre el incendio se las traslada a los cristianos y los persigue. San Pablo y San Pedro son muertos durante su reinado.Es posible que el ser el primero en perseguir al cristianismo haya contribuido a incrementar su pésima fama, a tal punto que fue considerado como el Anticristo y deducían de su nombre el número 666, descripto en el Nuevo Testamento como el número del Anticristo.Su conducta escandaliza y su matrimonio con Popea es rechazado por los romanos. Es acusado de matar a su madre Agripina y a sus esposas Octavia y Popea, entre otros crímenes.Luego de una rebelión en su contra, y a pesar de sofocarla, el Senado lo declara enemigo de Roma. Huye y se suicida con la ayuda de un liberto que lo acompañaba.En la huida pide que lleven mármol y madera y ordena la construcción mortuoria para sí mismo. Es allí donde el mito le atribuye haber exclamado, llorando, “Jupiter, qualis artifex pereo...”,&nbsp;dado que estaba construyendo su propia tumba.En Oriente lloran su muerte y dudan de ello. Surge la leyenda de que estaba vivo y retornaría. A expensas de ello, aparecen impostores que son perseguidos.No obstante, la mayoría de las fuentes lo condenan como tirano, existe actualmente gran controversia sobre la veracidad de algunas de las aberraciones que le adjudican, e historiadores reconocidos como Tácito o Flavio Josefo se las atribuyen a enemistad manifiesta, intereses políticos, pura propaganda y, en cualquier caso, completamente subjetivos.&nbsp;

¡Júpiter, que artista pierde el mundo…!

Por Darío Xodo(Albert Einstein, 1879-1955)Sin lugar a dudas, uno de los nombres científicos más difundidos popularmente es el de Albert Einstein. Ello se debe en gran medida a su famosa Teoría de la Relatividad, el creciente descubrimiento de sus aplicaciones y confirmación de sus tesis, pero también a su personalidad carismática y la difusión de actitudes, comentarios y frases que, con frecuencia, son erróneamente interpretadas.Una de estas frases surge a raíz de la discusión con Max Born sobre la naturaleza de la física.Los descubrimientos de Max Planck (1858-1947) en la física de las partículas elementales de la materia constituyeron el inicio de lo que conocemos como física cuántíca, nombre dado por el hecho que llamó “quantos” a las cantidades mínimas de energía liberadas o absorbidas por un átomo de radiación electromagnética.La idea central es que las partículas tenían un comportamiento como ondas, pero que también las ondas que emitían lo tenían como partículas.Luego de este comienzo, sucesivos descubrimientos fueron dando forma a una rama de la física que hoy interviene en innumerables campos de la acción humana.Los láseres, la fibra óptica, la resonancia magnética, las computadoras, internet, la medicina avanzada, la química cuántica, entre muchas son aplicaciones debidas a la física cuántica.A partir de tercera década del siglo XX, Born, Heisenberg, Schrodinger, Bohr, Jorda, Fermi, Dirac y otros fueron dando solidez y progresando en los desarrollos de la teoría y avanzando por distintos métodos matemáticos que le dieron&nbsp; consistencia, difusión y aplicación.La disputa con Einstein había surgido a partir de distintos conceptos sobre la naturaleza de los fenómenos físicos.Básicamente, Born enunciaba que no se podía conocer la posición de un electrón en el átomo sino como un valor de probabilidad.Naturalmente esto colisionaba con la física clásica que tenía a Isaac Newton como representante y de naturaleza determinista, a la que Einstein adhería, quien consideraba que la indeterminación y el requerimiento de un valor de probabilidad solo era fruto del desconocimiento de las variables necesarias para definir el problema.&nbsp;Al respecto, en una carta fechada el 4 de diciembre de 1926, Einstein comentaba:&nbsp;“La mecánica cuántica es ciertamente imponente, pero una voz interior me dice que aún no es real. La teoría dice mucho, pero en realidad no nos acerca al secreto del ‘Viejo’. Yo, en todo caso, estoy convencido de que Dios no está jugando a los dados”.Einstein no era ateo, más bien era sumamente religioso, pero en un sentido no antropomórfico.Ambos mantenían una sólida amistad y coincidían en muchas cosas, a tal punto que Born escribía al respecto: “Nos entendemos en asuntos personales. Nuestra diferencia de opinión sobre la mecánica cuántica es muy insignificante en comparación”.Y en referencia a su teoría, consideraba que la incertidumbre era clave para el mundo real:&nbsp;“Creo que ideas como certeza absoluta, exactitud absoluta, verdad final, etc. son productos de la imaginación…”.“… porque la creencia de que solo hay una verdad, y que uno mismo está en posesión de la misma, es la raíz de todos los males del mundo”.Concepto con el cual seguramente coincidiría Einstein.(Fuentes:&nbsp;<a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias-62420018">https://www.bbc.com/mundo/noticias-62420018</a><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Max_Born">https://en.wikipedia.org/wiki/Max_Born</a><a href="https://culturacientifica.com/2020/01/07/construyendo-la-mecanica-cuantica/#:~:text=Heisenberg%20enfatiz%C3%B3%20el%20aspecto%20corpuscular,de%20expresar%20las%20mismas%20relaciones">https://culturacientifica.com/2020/01/07/construyendo-la-mecanica-cuantica/#:~:text=Heisenberg%20enfatiz%C3%B3%20el%20aspecto%20corpuscular,de%20expresar%20las%20mismas%20relaciones</a>.<a href="http://dia.austral.edu.ar/Interpretaciones_de_la_mec%C3%A1nica_cu%C3%A1ntica">http://dia.austral.edu.ar/Interpretaciones_de_la_mec%C3%A1nica_cu%C3%A1ntica</a><a href="https://wp.icmm.csic.es/superconductividad/fisica-cuantica-y-transiciones/fisica-cuantica/">https://wp.icmm.csic.es/superconductividad/fisica-cuantica-y-transiciones/fisica-cuantica/</a><a href="https://wp.icmm.csic.es/superconductividad/fisica-cuantica-y-transiciones/fisica-cuantica/">https://wp.icmm.csic.es/superconductividad/fisica-cuantica-y-transiciones/fisica-cuantica/</a><a href="https://www.motionmountain.net/motionmountain-volume4.pdf">https://www.motionmountain.net/motionmountain-volume4.pdf</a>)

“Dios no juega a los dados…”

Por Daniel Xodo(Manuel Belgrano, 1770-1820)No es posible recordarlo sin conmoverse por el inmenso amor que sentía por su patria. Hijo de un rico comerciante de origen genovés y de una criolla, estudia en España y se forma en las ideas liberales de la época.A los veinte años es designado presidente de la Academia de Derecho Romano, Política Forense y Economía Política de la Universidad de Salamanca.Vuelve como secretario del Consulado a Buenos Aires, desde donde trata de fomentar la agricultura y animar la industria, destacando la significación de las curtiembres en el crecimiento económico de Buenos Aires.Precursor de la educación y la enseñanza gratuita y obligatoriaResalta en sus memorias la importancia del comercio y estudio de las matemáticas aplicadas al mismo y crea la Escuela de Comercio, también la Escuela de Náutica y la de Dibujo que incorpora geometría y disciplinas afines.Adhiere al ideario liberal sin caer a un liberalismo económico deshumanizado.Señala los males del contrabando (en un país donde comerciantes emigrados de España labraban grandes fortunas con este medio y con el modelo monopólico).Debe asumir funciones militares aun cuando su experiencia militar se reducía a la participación en la lucha contra los ingleses, habiendo sido ayudante de campo del coronel Balviani en la segunda invasión.En 1820, Manuel José Francisco del Corazón de Jesús Belgrano agoniza en Buenos Aires. Luego de más de veinte años de lucha ha retornado cansado y enfermo.Ha llegado a Buenos Aires unos meses antes y pasa desapercibido. El tembladeral político acapara la atención de todos.El 1 de febrero, Rondeau, director Supremo, es derrotado en la Batalla de Cepeda por las fuerzas federales del litoral dirigidas por Estanislao López y Francisco Ramírez y por lo tanto, debe renunciar.&nbsp;Buenos Aires no puede imponerse sobre el resto del anterior Virreinato.&nbsp;Ante esta situación, una asamblea de vecinos crea la Junta de Representantes que designa gobernador de la provincia (con carácter provisorio) a Manuel de Sarratea, quien firma la paz mediante el Tratado de Pilar, el cual establece entre otros puntos la “organización federal” del país.&nbsp;Esto provoca una crisis en el gobierno que es aprovechada por Juan Ramón Balcarce que es designado gobernador en una asamblea. Dura poco. En menos de una semana, Ramírez presiona y destituye a Balcarce y repone a Sarratea.Sarratea llama a elecciones para nombrar una nueva Sala de Representantes que no tarda en entrar en colisión con él, quien debe reconocer que el poder reside en la propia Sala que deja entonces de ser un órgano electoral para transformarse en un cuerpo decisorio. Que tampoco logra imponer su autoridad. La Sala suspende sus funciones y designa a Exequiel Ramos Mejía.Simultáneamente, el General Soler es designado gobernador por grupos disidentes y el Cabildo de Buenos Aires.Ramos Mejía, viendo que no es obedecido, presenta su renuncia el 19 de junio.Llegamos al 20 de junio, llamado el “día de los tres gobernadores”, aunque ninguno lo era en realidad.Ramos Mejía había renunciado pero no había entregado el mando, la Sala de Representantes había suspendido sus funciones y Soler no tenía tampoco control de la situación.En la misma casa que había nacido (hoy avenida Belgrano al 400) y rodeado de algunos familiares, Manuel, en trance de muerte, exhala “¡Ay, Patria mía…!”.(Fiuentes: Newton , J.(1970) Belgrano. Una vida ejemplar.&nbsp;Buenos Aires. Claridad.Ulloa A.Coord. (2009) Manuel Belgrano. Un patriota de vanguardia.&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Planeta. Buenos Aires. ISBN.978-950-2067-3.De Miguel M.E. (1995). Las batallas secretas de Belgrano. Seix Barral.&nbsp;Buenos&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Aires. ISBN 950-731-136-X.Pogoriles, C.(1970). La lección civil de Belgrano.&nbsp;Buenos Aires. Editorial EstradaBelgrano, M. Memorias.&nbsp;Comp. Fernandez Lopez, M. Buenos Aires.Pag.12.Alonso Piñeiro A.(1980) La historia argentina que muchos argentinos no&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; conocen.&nbsp;(3ra ed.) Buenos Aires, Depalma.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Director_supremo_de_las_Provincias_Unidas_del_R%C3%ADo_de_la_Plata">https://es.wikipedia.org/wiki/Director_supremo_de_las_Provincias_Unidas_del_R%C3%ADo_de_la_Plata</a>)

¡Ay, patria mía…!

En un merecido homenaje, se aprobó por unanimidad la nominación como “Rector Juan Carlos Pugliese” de una calle cercana al Campus de la Unicen. La arteria, elegida especialmente en esa zona, es la continuación de Los Robles, en una chacra ubicada frente al complejo universitario.&nbsp;Durante el debate legislativo, la presidenta del bloque Alternativa Tandil, concejal Rosana Florit, trazó una emotiva reseña y repasó la extensa trayectoria del exrector normalizador de la Unicen, quien fue electo para el mismo cargo por otros dos períodos. Además, hubo palabras del radicalismo lunghista y del peronismo, lo que dimensionó la huella imborrable que “Juancarlitos” dejó en la comunidad.&nbsp;<h3>Un “ancla” comunitaria</h3>En principio, Rosana Florit destacó que en estos tiempos en que filósofos hablan de que “vivimos en la fluidez, entendida como lo fácil y continuo”, resaltó que para los seres humanos “es necesario en algún momento tener anclas”, aunque señaló que “no tienen el sentido del peso”.&nbsp;En ese hilo, la autora del proyecto expuso que el ancla permite “que estemos quietos” en tiempo y espacio para pensar “dónde estamos y a dónde vamos”, más aún en momentos “turbulentos, de barcos que se mueven en la impermanencia, en esta fluidez cultural, en esta sinrazón de la razón, en muchas conversaciones que nos atraviesan”.&nbsp;Cultora manifiesta del valor de las palabras, la concejal reflexionó que si bien cada uno tiene su ancla, “en lo comunitario también aparecen personas anclas que por un momento nos detienen a pensar dónde fuimos, de dónde venimos, a dónde vamos”.&nbsp;Y en ese marco, mencionó que Juan Carlos Pugliese (h) atravesó la vida de muchos porque “fue quien trajo a Tandil un plan de estudios en una escuela que fue una revolución, que fue el Ciclo Básico General en la Escuela de Comercio. Habían elegido 19 escuelas del país y Tandil había sido una de ellas. Esto ocurrió en el año 89, cuando no se hablaba de trabajo en equipo; cuando el aula era solitaria; cuando la planificación áulica era solitaria; cuando la libertad de cátedra primaba, entonces cada uno hacía en nombre de la libertad de cátedra lo que se le daba la reverenda gana”.&nbsp;Como exdocente ejerciendo en ese contexto, agregó que Juan Carlos Pugliese “nos enseñó a trabajar en equipo. Entonces hubo muchos alumnos atravesados por ese plan de estudios que aprendieron a pensar distinto, a entender que las materias no eran cuestiones individuales sino que la construcción del conocimiento era colectiva. Estos alumnos tenían de a cuatro profesores en el aula, lo que generaba a veces mucho ruido, mucha desazón, mucha inquietud, y fue verdaderamente un proyecto de avanzada que poca gente dimensiona cómo atravesó las vidas de los alumnos y de los docentes”.&nbsp;Contó que a partir de esa experiencia de formación, “aprendí que nadie llega solo y que nadie enseña solo, y que el conocimiento es una construcción donde cada uno tiene algo para decir y no hay verdades absolutas sino que hay verdades relativas”.&nbsp;<h3>No estridente pero luminosa</h3>Volviendo a estos tiempos de “fluidez”, Rosana Florit sostuvo que Pugliese “hizo carne una palabra que no es estridente pero es luminosa y es educación”, y señaló que “se transforma en estridente en la campañas políticas, pero después esa palabra solita se va y se queda en las aulas, viviendo con los docentes que la ponen en acto y sigue siendo luminosa, porque el que enseña toca futuro y como toca futuro, no sabe a quién tocó. Seguramente, Juan Carlos Pugliese no sabe a quién tocó, ni cómo nos tocó y sin embargo, tocó futuro”.&nbsp;Entonces, expuso que “en tiempos de fluidez, de necesidad de anclas, de palabras que no son estridentes pero que son luminosas y son permanentes aún en la impermanencia, nos parece que este hombre que caminó por estas calles, que nació en esta ciudad, fue capaz de hacer carne esa palabra de manera constante, y no ocasional, y no con un uso político. Ahí está el valor de esa personalidad”.&nbsp;En representación de su bloque, señaló que “por eso creemos que es tan importante que una calle de la ciudad lleve el nombre de él y esa calle esté cerca del Campus, porque los que tocan futuro se desvanecen en el tiempo. Y es muy factible que de acá a unos años algún niño en un motor de búsqueda quiera saber quién era Juan Carlos Pugliese, y entonces va a aparecer este señor que hizo carne en la educación, esa palabra tan vapuleada y tan luminosa, que además tiene el poder de la revolución en sí misma, de la pacífica, la silenciosa, la que cambia vidas, la que hace que la gente sea distinta y sea mejor”.&nbsp;<h3>Perfil y trayectoria</h3>Por su parte, Maridé Condino leyó un texto de las doctoras Marisa Zelaya y Liliana Martignoni, amigas de Juan Carlos Pugliese, redactado a partir de su fallecimiento ocurrido durante la madrugada del 21 de septiembre de 2020.En primer lugar, a través de las autoras puso de manifiesto que tanto familiares, como colegas, amigos, allegados y adversarios de la política “destacan su valor de su perfil personal y su trayectoria profesional”.&nbsp;“Juanca fue un hombre con mayúsculas, que supo estar presente en momentos muy complejos para nuestra sociedad y nuestras instituciones”, señalaron y agregaron que “este hacedor reformista supo conjugar la política y la academia con un sello particular, esto es poniéndola al servicio del bien común más allá de los estándares de cada uno de esos dos mundos”.&nbsp;En la voz de la legisladora, repasaron que “enfrentó con fuerte protagonismo la salida de la dictadura &nbsp;y la lucha por el retorno y la consolidación de la democracia que involucró, entre tantas otras causas, los ideales del Congreso Pedagógico Nacional de los años 80”.&nbsp;Y al hablar de su extensa trayectoria, sumaron el paso de Pugliese por el Instituto Universitario River Plate, “cuya biblioteca lleva su nombre” y “más recientemente, lo escritos que quedaron como aportes para todos de la definición de los principios para la generación de una nueva ley de educación superior para la República Argentina”.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2020/09/89c06e78-pugliese-y-francescoli.png" alt="Pugliese y Francescoli"><figcaption>El tandilense Juan Carlos Pugliese, junto a Enzo Francescoli.</figcaption></figure>En otro tramo, el texto puso en valor que “en contextos de fuertes confrontaciones con la política y la academia desde donde construyó importantes consensos, también supo atravesar con una gran dignidad y humildad, poco usual en estos tiempos, las fuertes resistencias y disensos que generaron, ganando y perdiendo pequeñas y grandes batallas sin claudicar por ello en sus principios. Nunca dejó de utilizar la misma herramienta, una y otra vez, el diálogo respetuoso para promover acuerdos, mostrándose abierto a la posibilidad de revisar su posición en pos de fortalecer y consolidar las políticas y las prácticas democráticas en los espacios por los que le tocó atravesar”.&nbsp;<h3>Un demócrata</h3>Por su parte, Darío Méndez puso en valor el reconocimiento “para una persona que ha sido muy importante para nuestra ciudad y para el sistema educativo en general. Tuvo ni más ni menos que la ardua tarea de la normalización de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires en la salida del proceso dictatorial, que en ese momento había que ponerse los pantalones largos para hacer las cosas, no era sencillo y había que tener mucha voluntad y mucha convicción”.&nbsp;Lo definió como “una persona de la democracia, un hombre totalmente identificado con los preceptos de la Unión Cívica Radical que los llevó a lo largo de toda su vida, honrando también la memoria de su padre. Vaya este reconocimiento para él y para toda su familia”.&nbsp;<h2>Una vida para la educación</h2>En los considerandos de la ordenanza para nominar la calle “Rector Juan Carlos Pugliese (h)” se incorporó un repaso de su vasta trayectoria en ámbitos de la educación. Nacido en 1948, fue abogado, docente y dirigente destacado de la política universitaria.&nbsp;Asumió como rector normalizador de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires y en 1984 fue elegido, por el voto de la Asamblea Universitaria, en el primer rector de la recuperación de la democracia, para el período 1985-1988, y reelecto para el cargo entre 1989-1992.&nbsp;Entre marzo y mayo de 1987 fue presidente del Consejo Interuniversitario Nacional (CIN) y de 1988 a 1989 asumió el rol de subsecretario de Gestión Educativa (1988-1989) del Ministerio de Educación de la Nación.También fue director de la Comisión Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria (Coneau), organismo que presidió entre el 2000 y 2002.En el año 2002, cuando la unidad nacional era una necesidad imperante, el Dr. Pugliese asumió la Secretaría de Políticas Universitarias (2002-2005).En 1989, gestionó la implementación del programa de estudios Ciclo Básico General (CBG) que funcionó en la Escuela Nacional de Comercio, plan innovador que se puso en marcha en 19 escuelas nacionales del país.En su gestión, vinculó a la Unicen con las universidades argentinas y muchas de distintos países, como así también con las distintas organizaciones de promoción de la investigación y la ciencia, asegurando la calidad y las políticas de evaluación. Impulsó el desarrollo científico, la vinculación y transferencia con la mirada puesta en las problemáticas sociales, e instaló definitivamente la internalización de la política universitaria.“Su defensa de la educación pública, democrática, gratuita y laica, pero a su vez, el respeto hacia las instituciones privadas, fueron claves en todo momento. Esto permitió al sistema universitario argentino consolidar a algunas de estas medidas como líneas estratégicas propias del sistema”, señaló la iniciativa.Por último, subrayó que Juan Carlos Pugliese (h) “ha dejado huellas en el sendero tandilense y de la educación superior argentina hacia la implementación y consolidación de políticas universitarias sólidas y modernas que trascienden el pago, por lo que obtuvo el reconocimiento de todo el sistema que le dedicó un lugar de privilegio y alta estima entre sus dirigentes y una importante consideración en la historia de los argentinos”.&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Juan Carlos Pugliese (h) seguirá “tocando futuro” con su nombre en una calle de la zona del Campus

"Rector Juan Carlos Pugliese (h)", una calle cerca del Campus

Los tandilenses Ricardo Alfredo Díaz y Jorge Alberto García, veteranos de Misiones de Paz del Batallón Ejército Argentino 7, recibieron un reconocimiento del Concejo Deliberante en la sesión del último jueves. Por un decreto, se declaró de interés legislativo y humanitario su participación en la operación “Pasaje Seguro”, desarrollada por la Organización de Naciones Unidas (ONU) en 1995, en la guerra por la exYugoslavia, en territorio de la República de Croacia.&nbsp;La distinción se originó a partir de una petición, el 30 de abril pasado, que realizó la Agrupación de Veteranos de Misiones de Paz “Batallón Ejército Argentino”. Con sede en la Ciudad de Buenos, la institución le informó al Legislativo que en Tandil residen dos Veteranos de Misiones de Paz que habían formado parte de una misión de asistencia y ayuda humanitaria para el traslado de refugiados civiles en la operación denominada “Pasaje Seguro”, en la República de Croacia, en 1995. La acción fue desarrollada en defensa de los Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario.<h2>“Hoy estamos acá y lo podemos contar”</h2>&nbsp;El jueves, los concejales Guillermina Cadona, Noelia Domenighini, Rosana Florit, Luján Fiego, Natalia Chacón y Severiano Mon, integrantes de la Comisión de Interpretación y Asuntos Legales, junto al presidente Juan Pablo Frolik, entregaron el diploma correspondiente a los vecinos que formaron parte de los Cascos Azules.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/06/cascos_azules_concejo_deliberante.jpg" alt="Cascos Azules Concejo Deliberante - 1"><figcaption>Los homenajeados junto a los concejales Luján Fiego, Noelia Domenighini, Severiano Mon, Natalia Chacón, Guillermina Cadona, Rosana Florit y Juan Pablo Frolik.</figcaption></figure>Guillermina Cadona contó que el cuerpo, como también ocurrió en los legislativos de otras ciudades y provincias, recibió la solicitud que se trató en comisión. En ese marco, recibieron a Ricardo Alfredo Díaz, quien les informó que el Batallón 7 fue integrado por 850 hombres y mujeres, entre ellos dos que son y viven en Tandil.&nbsp;“Más allá del Concejo, creo que hoy todos los tandilenses van a reconocer en sus figuras a esta operación ‘Pasaje Seguro’ que han realizado”, expresó la concejal radical.&nbsp;Tras el agradecimiento, Ricardo Díaz expresó que “cuando fuimos a Croacia, yo tenía casi 41 años y hoy voy a cumplir 70, así que han pasado 29 años. Recuerdo esos momentos vividos que fueron bastante complicados”, al tiempo que anunció que iban a enviar el reconocimiento a la agrupación con sede en Capital Federal.&nbsp;Por su parte, Jorge Alberto García agregó que “hemos cumplido una misión, creo que bien porque fueron 6 meses de trabajo, de atender gente. Lo más complicado fue del 1 al 5 de mayo, cuando quedamos entre dos fuegos, que fue la guerra, y el ‘Pasaje Seguro’ de sacar a los serbios a un lugar más seguro para ellos. Lo hemos cumplido, y hoy estamos acá y lo podemos contar”.&nbsp;En los considerandos del decreto, el Deliberativo indicó que “Pasaje Seguro” fue la operación humanitaria más grande que concretaron los Cascos Azules argentinos como parte del cuerpo militar de Naciones Unidas en el conflicto armado ocurrido en los 90, en territorio de la exYugoslavia.&nbsp;De este modo, en el marco de la Ordenanza 17.016 que instituye distinciones o reconocimientos de carácter honorífico y declaraciones de interés, determinaron que este hecho se encuadraba en el ítem “interés legislativo” que se otorga a aquellas “acciones que trasciendan públicamente por lo excepcional de las mismas”.&nbsp;&nbsp;

Reconocieron a dos tandilenses veteranos de las Misiones de Paz que sirvieron en Croacia

La estructura del edificio donde funcionó el Policlínico Ferroviario aún da cuenta del imponente proyecto sanitario que celebraba la comunidad en 1953, a instancias del movimiento sindical peronista. A pesar de la destrucción, producto del abandono y la desidia, aún se puede palpar el impacto que una obra de esa magnitud tuvo en el Tandil de hace 70 años. En tiempos más recientes, la cáscara se transformó en el centro de los reclamos de los vecinos más próximos y en los últimos meses, recrudeció la inseguridad con intrusiones constantes y su resignificación como centro operativo para la reducción de cables y escondite del producido de otros delitos contra la propiedad. &nbsp;Hoy, la manzana delimitada por Saénz Peña, Vigil, Basílico y Duffau luce el pasto corto. Dos accesos permanecen abiertos para que las camionetas de la policía puedan realizar varias recorridas preventivas por el interior del predio, desalentando a delincuentes y ocupas. Sin embargo, esas medidas no resultan suficientes.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/05/expoliclinico_ferroviario_13.jpeg" alt="exPoliclinico Ferroviario - 14"></figure>El mantenimiento reciente, que se concretó tras el reclamo potente de los vecinos, no es garantía pero logró correr a los “quema cables” del lugar. Mientras tanto, el Municipio intentan alcanzar un acuerdo con el propietario para darle un destino temporario al predio que está loteado y en venta.&nbsp;<h3>Faro sanitario</h3>Los días previos a la inauguración, este Diario anunciaba la llegada del entonces gobernador de la provincia de Buenos Aires, Carlos Aloé, y varios ministros para encabezar el acto de “una importante obra de la sanidad”.&nbsp;“El Policlínico Regional Ferroviario fue construido y equipado teniendo en cuenta la última palabra en la materia”, rezaba el anuncio en las páginas hoy amarillentas de este matutino.&nbsp;Ahora, esos extensos pasillos abren a habitaciones sin ventanas ni puertas placas. Las cañerías de griferías de baños, cocinas y lavadero fueron arrancadas, como así también las bachas y mesadas de granito. Escombros inundan gran parte de los solares y los muros guardan inscripciones de todo tipo, algunas irreproducibles en esta descripción.<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/05/expoliclinico_ferroviario_4.jpeg" alt="exPoliclinico Ferroviario - 5"></figure>La soledad es fantasmagórica. El descenso por escalera hacia el sótano, donde estaba instalada la caldera de la calefacción y otras máquinas, potencia la sensación de ruina, pese a que la estructura se mantiene firme y las barandas de hierro siguen intactas. &nbsp;En el acceso principal, una arcada de piedra pulida permanece erguida, dando cuenta de la enorme inversión de aquel entonces. Todo lo que la sostenía ha desaparecido, como metáfora de la suerte que ha corrido la mayoría de las obras sociales sindicales en las últimas décadas signadas por crisis incesantes y otras situaciones menos decorosas.“El establecimiento que ha sido levantado en la calle Sáenz Peña, entre 20 y 22, viene a concretar una cara aspiración de los trabajadores ferroviarios de la región y ha sido dotado de los más completos servicios que le permitirán prestar la atención médica y asistencia eficiente a la familia ferroviaria de la zona”, informaba en la tapa El Eco de Tandil, el 31 de octubre del 53.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/05/expoliclinico_ferroviario_3.jpeg" alt="exPoliclinico Ferroviario - 4"></figure>En el apartado “detalles de la obra a inaugurar”, la nota revelaba que el Policlínico tenía capacidad para 70 camas “con todas las comodidades para la asistencia, internación y especialidad médica de los necesitados”. Enumeraba sus salas de cirugía, partos, ortopedia y traumatología, obstetricia, vías respiratorias, otorrinolaringología, odontología, oftalmología, pediatría, radiología, curaciones e inyecciones, laboratorio y farmacia.&nbsp;“Por sus características, el nuevo establecimiento constituye uno de los más importantes en su tipo en la provincia”, señalaba la crónica que también daba cuenta de una inversión de 5 millones de pesos en la obra sanitaria.&nbsp;En relación a la construcción, reseñaba que comprendía 1.800 metros cuadrados cubiertos en una sola planta. En tanto, el proyecto de arquitectura seguía los lineamientos modernos para aquella época, “con ambientes amplios, cómodos y bien aireados”.&nbsp;Ahora, en esas habitaciones de dimensiones generosas, con grandes ventanas al parque, en algún claro entre los escombros, hay dispuestas puertas sobre ladrillos cual camas improvisadas. La persiana baja en uno de los pocos recintos que aún la conserva daba cuenta de un reciente uso para pernoctar.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/05/expoliclinico_ferroviario_10.jpeg" alt="exPoliclinico Ferroviario - 11"></figure>En la descripción de aquel proyecto de vanguardia, se enumeraban consultorios para todas las especialidades, laboratorio, sala de guardia, farmacia y depósito; amplias dependencias para dirección y administración; departamento para médicos internos; sala de rayos X construida con paredes de plomo; depósito para radiografías; 10 salas de internación con cuatro camas cada una y roperos de metal individuales; salas de yesos; sala de cirugía y otra auxiliar de cirugía; sala de esterilización; sala de partos; sala de maternidad con seis camas; sala de enfermeras; dos salas de infecciosos; cocinas, antecocinas, office, ropería y costura.&nbsp;<h2>Clima de época</h2>En tanto, la crónica del acto inaugural, que tuvo lugar promediando el segundo mandato como presidente de Juan Domingo Perón y tras la muerte de Evita, muestra la fuerza que ostentaba el sindicato de los trabajadores ferroviarios.&nbsp;Tras la bendición del centro sanitario, ceremonia que llevó adelante el párroco de Villa Italia Pedro Pasarrelli, habló el presidente de la seccional local de La Fraternidad de Tandil, Luis A. Campos, y el vicepresidente de la Unión Ferroviaria José Lebonatto, quienes enfatizaron la importancia de la obra para los afiliados, las leyes que favorecieron al sindicato y el apoyo material que recibieron del entonces presidente de la Nación.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/05/expoliclinico_ferroviario_6.jpeg" alt="exPoliclinico Ferroviario - 7"></figure>Luego fue el turno del director General de Asistencia y Previsión Social para Ferroviarios, Victorio Mendizábal, quien destacaba que hacía sólo ocho días había inaugurado un policlínico ferroviario similar en el Chaco.&nbsp;En su discurso, también celebraba que el gobernador Aloé era un “auténtico ferroviario” que conservaba aún una cicatriz en un dedo de cuando prestaba servicios en las vías de Junín.&nbsp;“Reseñó la obra del gobierno realizada por el general Perón en materia sanitaria, social y cultural, y destacó que la creación de los policlínicos es la resultante del esfuerzo mancomunado de los obreros del riel, que bajo el imperio de los principios justicialistas de la doctrina peronista se hicieron realidad para restañar heridas y mitigar dolores de los que antes gemían bajo el peso de la injusticia y de la pobreza”, decía la crónica publicada por El Eco el 1 de noviembre de 1953, tras el corte de cintas.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/05/expoliclinico_ferroviario_18.jpeg" alt="exPoliclinico Ferroviario - 19"></figure>En tanto, Mendizábal “invitó a los trabajadores a proseguir con redobladas energías y renovada fe, para la consolidación definitiva del movimiento peronista”.&nbsp;Siente décadas después, queda del gigante derruido, un valioso predio a la venta y la ilusión de un nuevo proyecto sanitario en ciernes, ahora con la inversión de un fideicomiso constituido por capitales privados.&nbsp;&nbsp;&nbsp;

El ExPoliclínico Ferroviario, un bastión de la salud sindical devenido en guarida para reducir cables

Hoy se cumplen 30 años de la desaparición física de Ayrton Senna, quien no solamente ha sido un ídolo del automovilismo para los brasileños: los fanáticos argentinos siempre le tuvieron mucho aprecio y uno de los mejores corredores de la historia, como lo fue el balcarceño Juan Manuel Fangio, entabló una gran amistad con él que trascendió las nacionalidades.&nbsp;Cabe destacar que Fangio logró cinco títulos mundiales y que está considerado como el “Padre de la Fórmula 1”, mientras que Senna fue tricampeón y quien sabe si no habría podido lograr alguna corona más en caso de haber esquivado la muerte en aquel fatídico Gran Premio de San Marino en 1994.El primer encuentro que tuvieron ambos pilotos se dio en mayo de 1984 cuando la marca alemana Mercedes-Benz organizó la “Carrera de las Estrellas” en el circuito corto del mítico autódromo Nürburgring. En esa competencia participaron los mejores pilotos en la historia de la Fórmula 1 como Niki Lauda, Keke Rosberg, Carlos Reutemann, Jacques Laffite, James Hunt, Alan Jones y Jack Brabham, entre otros.<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/05/fangio_senna.jpg" alt="Fangio Senna - 1"></figure>Senna, que ese año estaba debutando en la Máxima con la escudería Toleman, no se encontraba entre la nómina de competidores, pero Emerson Fittipaldi se terminó bajando de la carrera para irse a competir a las 500 millas de Indianápolis y el piloto paulista ingresó por la ventana.&nbsp;Para sorpresa de todos, Senna se impuso en esa competencia de autos bajo techo relegando al segundo lugar al histórico Niki Lauda, mientras que en el tercer puesto quedó Lole Reutemann, completando la presencia sudamericana en el podio. Al finalizar la carrera Fangio, que había sido un invitado de honor para presenciarla, se acercó a Senna y le dijo: “Ahora entiendo porqué la gente habla bien de vos”.&nbsp;Cinco años más tarde el Chueco y Senna volvieron a encontrarse durante el Gran Premio de México ´89 en un evento organizado por una tabacalera que auspiciaba a McLaren, la escudería en la que competía el brasileño, y la buena química continuó fluyendo. De hecho, los llamados telefónicos entre ambos comenzaron a ser cada vez más regulares y se comenta que Senna le pedía consejos a Fangio, quien felizmente se los daba.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/05/fangio_senna.webp" alt="Fangio Senna - 4"></figure>Ya para 1990 la Fórmula 1 cumplió 500 carreras de historia en el Gran Premio de Adelaida, Australia, y para celebrarlo las autoridades de la Máxima armaron una foto con grandes corredores y ex corredores que pasaría a la historia.&nbsp;En la nómina de personalidades figuraban James Hunt, Jackie Stewart, Nelson Piquet, Jack Brabham, Denny Hulme y en el centro de la toma se colocaron Senna y Fangio. Esa imagen fue muy recordada porque el piloto brasileño tomó la mano del Chueco y la colocó en alto, simulando una pelea de box y dejando en claro que era el mejor de la historia.&nbsp;La amistad continuó creciendo con el paso del tiempo y en 1991 Ayrton Senna se tomó un vuelo transportar desde Australia, donde terminaba la temporada de la Fórmula 1, para visitar a Fangio y cenar con él en Buenos Aires. Ese año el piloto paulista había obtenido el tricampeonato con McLaren y pasaba por el mejor momento de su carrera.&nbsp;<figure class="image image_resized" style="width:100%;"><img src="https://cdn.eleco.com.ar/media/2024/05/fangio_senna_2.jpg" alt="Fangio Senna - 3"></figure>También es sabido que en su oficina de San Pablo Ayrton tenía colgada una foto grande de Fangio y otra más pequeña, en la que se podía observar a los dos corredores juntos, que estaba autografiada y llevaba una dedicatoria del piloto argentino.&nbsp;Su última foto juntos se produjo en el Gran Premio de Brasil 1993, en el que Senna logró su segunda victoria en la Fórmula 1 en tierras paulistas, relegando al segundo puesto a Damon Hill y al tercero a Michael Schumacher. Para sorpresa de todos, Fangio se subió al podio para entregarle el trofeo de vencedor a Ayrton y el Chueco le hizo el gesto del “1” con su dedo al brasileño, quien luego se fundió en un cálido abrazo con él.Quienes conocen a Senna aseguran que no tenía pensado superar a Fangio en cantidad de títulos y que si eventualmente hubiera llegado a conquistar cinco coronas se hubiera retirado de la actividad.

30 años de la muerte de Ayrton Senna: Su historia de amistad con Juan Manuel Fangio

Por Daniel Xodo (Arnaud Amalric. Legado papal. 1160/1225)Transcurre el siglo XIII en el Suroeste de la actual Francia. Los cátaros (equivalente a “puros”), secta cristiana de la época, han multiplicado su número e influencian en todas las clases sociales. Tienen sus líderes (los perfectos), clérigos y obispos. Señores feudales que los protegen y adhieren a sus creencias, llevadas dos siglos antes por mercaderes y cruzados provenientes del Oriente próximo. Como los maniqueos y bogomilos (otras sectas cristianas) predican su doctrina en contradicción con la Iglesia Católica, no hay un solo Dios. El bien y el mal tienen sus dioses que los crean. Dios y Satán. Espíritu o Materia. En permanente conflicto. La salvación se logra renunciando a lo material, animado o inanimado.Se reencarnarían tantas veces como sean necesarias para transformarse en espíritu “puro”. Opuestos al matrimonio y la procreación en tanto significa traer un alma a encerrarse en un cuerpo material. Incluso rechazan el bautismo pues el agua es material y lo establece Juan y no Cristo. También la eucaristía. Niegan la Trinidad y la divinidad de Cristo, a quien consideran una aparición. Pregonan que el conocimiento, en la concepción de los gnósticos originales, es el camino de la salvación. Sus adeptos aumentan desde dos siglos antes.La Iglesia Católica naturalmente trata de corregir sus conceptos. Sucesivos Papas, desde Eugenio III lo intentan sin éxito.Bernardo de Claraval (luego San Bernardo) logra limitados éxitos.Distintas misiones fracasan. Las condenas en los concilios de Tours y III de Letrán tampoco logran unificarlos con una Iglesia católica que adolece de visibles fallas en la conducta de muchos religiosos y obispos; la simonía (compra de dignidades eclesiásticas) y el nepotismo son ostensibles. Muchos clérigos llevan una vida disipada en contradicción con su condición y obligaciones que el papa Gregorio VII busca corregir.Domingo de Guzmán (posterior fundador de los dominicos) intenta, junto a monjes cistercienses el diálogo componedor, con lentos y escasos resultados.En 1167, Nicetas obispo bogomilo de Constantinopla, convoca en Provenza a seis obispos cátaros de Francia, Languedoc, Cataluña y Lombardía y reafirma sobre ellos su autoridad pastoral en abierta rebeldía con el Papa.Los nobles de Provenza, que formalmente rinden mínima pleitesía al Rey de Francia, miran con envidia las posesiones de obispos católicos y la posición de los cátaros les es útil a su separatismo de los Capetos (casa reinante en Francia).Ocurre entonces un desencadenante de la violencia. Pierre de Castelnau, enviado papal para intentar persuadir a nobles y vasallos, es asesinado y las sospechas recaen sobre el conde Raimundo VI de Tolosa.El Papa llama entonces a una cruzada para combatir la herejía y a los nobles que la protegían, en especial a Felipe II de Francia, que quiere consolidar su dominio en Languedoc; Pedro II de Aragón y nobles y caballeros de Francia. Promete los mismos privilegios que los dados a quienes partieron a Tierra Santa. Según las crónicas de la época, 20.000 caballeros y más de 200.000 campesinos se suman a la cruzada.Entre los principales Simon de Monfort, noble de la Ille de France y Arnaud Amalric, legado papal. Marchan a Beziers, refugio de muchos herejes.La situación es grave. Muchos católicos defienden a los cátaros generando confusión. Monfort tiene temperamento para la guerra pero inquiere cómo saber a quién matar. Distinguir entre católicos protectores y cátaros protegidos.Surge entondes la frase que algunos atribuyen a Arnaud Amalric y otros al propio Monfort: “Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius” (“Matadlos a todos. Dios reconocerá a los suyos”).Cierta o no, la cita recurre al Antiguo Testamento ( Números, 16.5 ) y también al Nuevo Testamento ( San Pablo a Timoteo 2:19). &nbsp;&nbsp; &nbsp;

Matadlos a todos, Dios reconocerá a los suyos...

Por Daniel Xodo(Benedicto XII. Papa. 1285 - 1342)Entre 1309 y 1377 los papas residieron en Avignon (Francia), que estaba en áreas de dominio de los Estados Pontificios.Los conflictos del momento entre el papa Bonifacio VIII y el rey de Francia Felipe IV (El hermoso) habían socavado la autoridad papal, dado que además de retener la autoridad suprema sobre sus súbditos pretendía influir el orden eclesiástico y doctrinal. Tanto que el propio Dante Alighieri –en la Divina Comedia- lo sitúa en el Purgatorio por su actitud de enviar&nbsp; gente suya –liderados por su canciller- para tomar por asalto el recinto donde estaba el Papa en Anagni exigiendo su renuncia. Un mes después, Bonifacio VIII moría en Roma.El siguiente Papa trató de conciliar pero excomulgó al canciller francés y sus seguidores, lo cual implicaba también la condena al accionar del rey de Francia. Murió un mes después, presuntamente envenenado.Le sucede Clemente V que terriblemente influenciado por el rey de Francia Felipe IV, traslada la Curia a Avignon y se hace cómplice del rey francés, disolviendo la orden de los Templarios, persiguiéndolos con acusaciones falsas, torturando y asesinando a una enorme cantidad de ellos en toda Europa.&nbsp;A su muerte se suceden dos años sin acuerdo para volver a Roma o quedarse en Francia. Ni siquiera para elegir un nuevo Papa, hasta que Felipe V, el nuevo de rey de Francia, los encierra en un convento para forzar una elección, y es elegido Juan XXII que traslada a Francia la sede papal.La época está marcada también por un cambio importante en los conceptos de la autoridad de las jerarquías eclesiásticas y, principalmente, del Papa que pretenden tener preeminencia temporal y espiritual.Los poderes universales –Sacro Imperio Romano Germánico y Papado– están en profunda crisis.&nbsp;Los conflictos entre güelfos y gibelinos (desde el siglo XII) partidarios del Papa unos y del Emperador los otros, han reducido la autoridad de ambos.&nbsp;Las ciudades pretenden menos injerencia imperial o papal y más autodeterminación (y naturalmente menos impuestos).&nbsp;Los conflictos que se suceden a lo largo de los siglos XII, XIII y XIV se reflejan en importantes cambios en las concepciones sobre el poder y las leyes, su legitimidad y aplicación. En Francia, Marsilio de Padua, Guillermo de Ockham y Johann de Jandun, entre otros, señalan nuevas ideas en la formación de las comunidades tales como la soberanía popular para elegir representantes que elaboren las leyes o la finalidad de ordenamiento para la vida de los hombres, como fin principal de las organizaciones sociales y políticas, sin tener en consideración la salvación espiritual. Naturalmente, deben exiliarse para poder sobrevivir.El papado atraviesa una época de grandes transformaciones y requiere una cabeza lúcida y decidida para afrontar las tormentas.Jacques Fournier es un hombre de gran erudición y a la vez sumamente humilde. Sin orígenes familiares destacables. Poco conocido y débil de salud. Experto en doctrina y en el análisis de teorías filosóficas y teológicas pero sin la experiencia política que las circunstancias requerían.Es electo como consecuencia de la negativa del candidato preferido en primer término y la ausencia de postulantes y toma el nombre de de Benedicto XII.&nbsp;Al conocer el resultado de la elección se dice que exclamó apesadumbrado y consciente de los graves problemas que enfrentaba:“Han elegido a un burro !!!!”.Su período se caracterizó por la prudencia y la voluntad de unificar las iglesias de Oriente y Roma, pero no logró resolver los problemas políticos que afectaban a la Iglesia Católica.&nbsp;&nbsp;

Han elegido a un burro…!

Por Daniel Xodo(“Imperator, tu me defendas gladio, ego te defendam calamo”. &nbsp;Guillermo de Ockham, teólogo, filósofo, 1287/1347)Las relaciones entre la Iglesia y el poder político fueron siempre fuente de controversia que derivaron, frecuentemente, en violencia de distinto grado.En principio con el Edicto de Milán (año 313) con el que Constantino y Licinio establecen la libertad de culto y posteriormente con el de Tesalónica (año 380), en el que el emperador Teodosio establece el cristianismo como religión oficial del imperio, los vínculos entre el poder eclesiástico y el poder secular significaron, con frecuencia simultáneamente, relaciones de cooperación y conflicto.Desde el inicio de la decadencia del imperio romano los obispos fueron asumiendo progresivamente funciones estatales en una asimilación de hecho entre la unidad del imperio y la del cristianismo (justicia, recaudación, etc.) y especialmente a partir del colapso de las estructuras imperiales romanas con las invasiones de los pueblos bárbaros (vándalos, ostrogodos, visigodos, francos y otros).La economía, el arte, la cultura son, en gran medida, condicionadas por la actividad de los monasterios.&nbsp;Se suceden siglos en los que la confesión religiosa de los reyes y príncipes establece la de sus pueblos.&nbsp;Las disputas religiosas entre católicos y arrianos envuelven religión y política.De igual modo, las luchas entre príncipes y señores feudales.No obstante, la Iglesia Católica resguarda el conocimiento existente en la sociedad y lo amplía en los monasterios. Sus abades, obispos e intelectuales son consejeros directos y funcionarios de reyes y señores feudales e inciden en la política en forma explícita.Dos hechos destacables de la historia señalan la conflictividad de las relaciones.El 25 de diciembre del año 800, Carlomagno era coronado como emperador por León III, a quien había salvado de sus enemigos. Este acto legitimaba ante los pueblos las victorias de Carlomagno.&nbsp;Pero a su vez, al recibir -dicen algunos que sorpresivamente- la corona de manos del Papa, confirmaba la autoridad del mismo para dársela.Carlomagno intervino en cuestiones eclesiásticas pero limitadamente.Doscientos años después, Enrique IV, del Sacro Imperio Romano Germánico, obtenía grandes beneficios nombrando -en realidad vendiendo- obispados y parroquias. Gregorio VII lo excomulga y libera a los súbditos de la obediencia al emperador.Ante una incipiente rebelión contra el emperador y la posible pérdida de poder, Enrique se humilla ante el Papa para que lo perdone, vistiendo como penitente y permaneciendo tres días a la intemperie en el castillo de Canossa y logra el perdón que posteriormente traicionará.El papa Bonifacio VIII advierte al rey de Francia que&nbsp;"toda criatura humana está sometida al Pontífice por necesidad de salvación" y que la autoridad suprema en la tierra corresponde a la Iglesia.El comienzo de la crisis ocurre durante la estadía del Papa en Avignon.Los reyes quieren limitar el poder papal y encuentran en Marsilio de Padua (filósofo y teólogo italiano,1270/1342) y Guillermo de Ockham las ideas convenientes que dan por tierra las concepciones teocráticas de la sociedad y enunciar principios de liberalismo político y soberanía del pueblo para darse sus leyes.Luis IV de Baviera, por entonces emperador del Sacro Imperio, había intentado influir sobre la península itálica con escasos resultados, pero estaba abiertamente enfrentado con el Papa acoge en su corte a Marsilio y Guillermo, que habían huido de Francia para escapar al probable castigo papal.Cuenta la leyenda que encuentran al emperador en Pisa y Guillermo, postrándose ante él le exclama esta súplica. “Imperator, tu me defendas gladio, ego te defendam calamo&nbsp;(Emperador, defiéndeme con la espada. Yo te defenderé con la pluma)”.Para algunos historiadores son palabras precursoras de la modernidad y de la separación del poder eclesiástico sobre los gobiernos como había sido hasta entonces.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

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